（玛尔巴宝塔内第二层的密勒日巴尊者塑像）
有一天妹妹白达在市集中心化缘，听闻一些人在唱优美的道歌，方知是密勒日巴所作，打听之下，白达和结赛来到他的修行洞口。她们带来了很多肉干、陈年酥油和糌粑等食物。初见密勒日巴时，她们以为见到了*，因为他全身绿茸茸的，头发又长、皮骨似乎要分离的样子，看起来非常可怕。当密勒日巴表明身份后，白达悲喜交集地昏倒在地。苏醒后哭诉着她哥哥离乡后，家里所遭遇的情况。她眼见密勒日巴瘦得不像个人，身上几乎一点衣服都没有，极力劝他无论如何也要去乞食维生。
密勒日巴却回答：“我不知自己何时会死，若为此而浪费修行的时间去募化求生，那是毫无意义的。让自己在不断的修行中死去才是我的愿望。三恶道才是真正的痛苦！但是众生易作恶，自己去找这种痛苦而受罪的人多得不胜枚举。我很满足我现在的状态。”
并唱了一首歌来教化她们。她们听了道歌后，对所作所行就更加地佩服密勒日巴了。
修得乐明成就神通
密勒日巴吃过妹妹和结赛带来的营养食物后，身体中苦乐的刺激频繁生起，心念不定以至于不能清净地观修。于是便将上师所赐的秘卷拆开来看，卷内写有驱除障碍的心要、气要和观修心要以及种种“转过患为功德”的修行口诀，并叮咛他以前因营养不良而导致的气脉不顺，现在应该食用正常的食物，并且依心气观修等口诀力修。
他就将白达带来的一点点酒和结赛带来的食物吃了。照着信符上的指示，依心要，气要和观要，打开了身上小脉的脉结，当中脉脐间的脉结也打开的时候，他感受到了并生出了前所未有的乐，明、无念的觉受。其境界非语言所能形容，这种不共的觉受证解功德坚固广大，转过失而成为功德。了知了妄念的体性即是法身，轮回一切皆为缘起法。行恶则堕入轮回，善行解脱则获得涅槃，其体性皆为空性不二之明光，生出此种不共功德的因地，即是苦修净行的累积、生出此不共功德的缘助，乃食物及甚深口诀，以因缘和合而得成功。因此对真言方便道，将物欲转为菩提的殊胜善巧，起了决定的信心。深知白达和结赛供食的恩德亦不可思议，为报她们之恩特为发愿。
自此继续修行，他成就了种种神通变化，能以肉身在空中自在飞行。夜晚梦中，亦能遨游世界，前往诸佛刹土，听闻佛法利益众生。
当时密勒日巴已有足够的能力来利益众生，但本尊却示现要他遵师之命，终生修行，作为后人学习的榜样，于是他毅然继续留在山中修行。
深缘弟子从学密法
当密勒日巴居住在札加多吉宗时，有一次，在他禅定中，获得金刚瑜伽母的预言：“在所有的弟子中，你将会有如日月般的两位心传弟子；如众星灿烂般的二十三名弟子；获得成就者二十五位；一百名觉悟的弟子；一百零八位得道大士；一千位瑜伽士，他们都将与你结下法缘，而不堕恶趣者更是无可计数。”
在贡塘萨俄洞闭关时，犹如赤子般虔诚的惹琼巴，放牧着牛羊来到密勒日巴居住的洞口，从听见他的歌声到他看见密勒日巴的容颜后即生起不可动摇的信心，而来谒见并顶礼密勒日巴，请求他传授佛法。后来惹琼巴便成为密勒日巴的主要心传弟子。
当密勒日巴在卓德札喜岗时，得到空行母所预言——冈波巴正前来拜见他。路途上，冈波巴遇见一位年老的行乞者，当他谈及密勒日巴之事时，冈波巴不自觉地泪流满面，生起了极大的净信心。冈波巴拜见密勒日巴后，他用十六两*金做成曼达献给密勒日巴，密勒日巴则拿了一杯自己未喝完的酒给他，冈波巴一饮而尽，这是个很好的预兆。后来，密勒日巴给他传授了毕生所学的全部教法和秘诀，他如理观修，终于得到了殊胜的证悟，成为密勒日巴的法子。但为了利益众生，密勒日巴让他返回西藏去弘法。
（供奉在岗波巴寺庙内的岗波巴塑像）
当密勒日巴住在曲巴期间，由于惹琼巴和赛文惹巴的恳求，曾经反对过密勒日巴的罗顿格顿前来拜见他，并请求传授佛法，密勒日巴答应了他。在密勒日巴的指导下，罗顿格顿在山间专心修行，获得了殊胜的证悟，外修内证均圆满成就，犹如能破除诸邪见的雪山雄狮一般，成为他传法的上首弟子。
密勒日巴尊者以种种方便转大法轮，以不可思议方便，令无量上、中、下根有缘众生成熟解脱。上根者得大成就，中根者成其道，下根者也发菩提心，行菩萨行。于无根诸人也广播善法种子习气，令得人天快乐。悲心广大与虚空等，光耀佛法如旭日升天，使无量众生，除恶道苦、脱轮回缚；于无量痛苦生死海中，作大救护，为大依怙，其恩德事业实在是不可思议也。
酸奶投*欲害尊者
尊者经过了无量利生的事业，最后在定日的地方，遇到了一位名叫札甫格西的行者，这个人爱财如命，可是因为他是学者，定日地方的老百姓都很恭敬他，每逢有宴会的时候，总是让他坐在上首。在他见到尊者后，表面上是恭敬信仰，实际是内怀妒忌。
札甫格西有一个情妇，他暗中唆使这位妇人在酸奶中投*，欲加害尊者并答应在事成之后，将会以一个很贵重的松耳石做为报酬。于是妇人捧着*酸奶前来供养尊者，那时尊者早已知悉一切，了知自己度化众生的因缘已尽。虽知道酸奶有*，但为了让妇人得到那块她所垂涎的松耳石，尊者便对妇人说：“你这次送来的酸奶我不吃，下次送来时我一定吃。”妇人听了，又疑惑又害怕，只好把有*的酸奶拿回去了。
札甫格西的情妇回去后，将事情的经过向他禀报，并猜测尊者一定有神通，所以不愿再次下*，但格西要她放心，并预先给了她一块松耳石，以安其心。密勒日巴尊者在卓德札西岗时，妇人再次送来有*的酸奶。尊者早已知晓自己渡化有情的事业己经完成，即使这位妇人不送*酸奶来，自己入灭的时候也快到了。于是便问：“你做这件事的报酬-——那块松耳石得到了没有？”
妇人听了之后，又羞愧又害怕，吓得浑身发抖，赶紧跪下磕头，泪流满面地说：“玉石得到手了，但请尊者千万不要吃这奶酪，就赏给我这个丧尽天良的害人精吧！”
尊者回答：“我怎忍心叫你吃呢？那样也有违我行菩萨道的誓言，我此生自利利他的事业已经圆满，你的供品是不能伤害到我的，我只是要确定你拿到那个人的松耳石报酬罢了。札甫格西所说的花言巧语，极不可信，到时恶报现前，你们最好从此真正的忏悔，好好的学佛，即使不然，至少也要牢记，将来如果遇有性命交关的事切莫再造罪业了！向我及我的传承虔诚祈祷吧！”说完，密勒日巴尊者就把*奶喝下去。
弟子面前留下遗嘱
之后，尊者传话给亭日鸭龙各处的信士施主和其他各处从未见过他的人们，都来朝见。他的徒弟们原都在准备法会。听见这个消息，许多人都不相信，大家都来集会了。尊者就连续地向他们大众说了许多天的法。详尽地解说世俗谛的因果道理，和胜义谛的心要指示。在说法的时候，许多上根弟子都亲眼看见无量诸佛菩萨在空中听尊者说法：有的人看见空中地上充满了人与非人的听众都在欢喜的听法；大家又都看见，天空中显出五色的虹光，胜幢等各种彩云遍满了虚空、五色鲜花如雨一般的从天空中降下来，异香扑鼻，同时悦耳的音乐也从空中传出来。
说法时，具善根的弟子都现量看到许多瑞相，并依根器生起了不同的觉受。上根的人都证悟了自心法身的道理；中根的人生起了乐、明、无念的殊胜觉受，趋入大道；所有与会的人都生起了大菩提心。
（密勒日巴尊者为众弟子说法）
尊者说：“来听这一次法会的僧、俗人、龙天大众都曾在前世发了善愿，所以现在大家能在此聚集，这是佛法因缘的集会。我这个老头子，现在已经非常衰迈了，今生我们能否再见面，实在很难说。但是我向你们所说的法，都是真实不虚的，希望你们如法修持。”
听法的大众都非常欢喜，却又不敢相信，想道：尊者大概不会涅槃罢！
尊者说道：“我的世寿将要尽了，应该化度的众生，也已经化度完了。凡物有生必有死，其实，生亦不过是死的表征罢了！”
尊者在炽结窟示现病态。那时天空中出现了像说法时一样的虹彩、花雨等瑞兆。大家就知道尊者真的要到他方世界去，寂光惹巴等第子就问尊者说：“尊者涅槃以后，到哪一个净土中去？我们徒众们应该向何处祈祷？”
尊者说：“你们随便在什么地方祈祷都是一样的。只要有信心，虔诚诉说祈祷，我一定会在你们的面前。你们祈求的事，我一定赐予你们。这一次，我要到东方现乐净土去朝礼不动如来。我离开人世间之后，除去极少的几件用品外，其他什么财产也没有。这些东西并没有什么金钱的价值，送给你们的意义主要是在显示缘起而已！”
“我最重要的遗嘱与我密勒日巴多年来所聚集的‘金子’都藏在瓦头底下，我死了以后，许多无识的弟子也许会因为我的后事而争吵，那时你们就可以把那遗嘱打开来看。里面也有你们修行上的提要。”（尊者所说的“金子”是一封留给弟子的信和一块取之不尽的布和糖。“布和糖”也称智慧衣和三昧食，被视为和“触解脱”和“尝解脱”的圣物。据说有缘能佩带或食用到这些圣物者便可以种下解脱的种子，来世不堕三恶道。）
“又有某些只有少量福德的学佛人，为了今生的名闻恭敬，表面上东做佛事，西做功德，实际上，他供施一百，心里却想收回一千。这些贪求果报而行佛事的世俗人，就等于把*药混在美味里进食一样。所以你们不应该为了今生的名闻恭敬而饮下这个‘好名’的*药。那些表面上是佛法，而实质上是世法的事，你们都要彻底舍弃，一心精进，修行纯净的佛法才好。”
诸弟子又请问尊者说：“如果对于众生有利益，我们可否行一点佛法？”
尊者说：“行世法的动机，如果丝毫也不是为了利已，那是可以行的。可是照这样行，实在是太困难了。如果为了一己的贪欲而行利他，则自尚不成，更谈不到利他了。就像不会游水的人去游水，不但游水不成，反而为水所淹没一样。所以在没有证得实相空性以前，最好不要谈利生的事业！已无修证，就要利生，等于瞎子引盲人，最后终究要堕入自私的深渊中去。本来虚空无尽，众生亦无尽，自己修行有成就以后，度化的机会实在太多了，任何时间，任何地点，都可以度化众生。在未有成就前，你们应该以清净意发大悲心，为利益一切众生的原故而勤求佛果。放弃衣食名利的思想，身耐劳苦，心负重荷，如是修行才是。这就是度众生，也就是修行入道完成自他一切的究竟利益。”
密勒日巴圆寂前说道：“我已不能久住世间了，你们要记住我的教诲，一如既往地精进修持。”说完便示现涅槃，享年八十四岁。于木鼠年冬季末月十四日黎明，星光欲没、朝阳正升之时，尊者之色身渐渐融入法界体性，显示涅槃之相。
（完）
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